L’intention première de la dévotion réparatrice des cinq premiers samedis est de consoler le Cœur de Notre Mère du Ciel en lui retirant les épines que nous-mêmes nous lui enfonçons par nos péchés, ainsi que celles que les hérétiques, les impies, les apostats enfoncent dans Son divin Cœur…
2ème Partie
2. Se sacrifier pour les pécheurs
Le sacrifice et la réparation requis par la Sainte Vierge ont été définis très spécialement par Lucie elle-même. Notre Sainte Mère demanda que ses enfants soient prêts à faire n’importe quel sacrifice requis par la pratique de leurs devoirs chrétiens. « Notre Seigneur se laisse apaiser » lui dit la Sainte Vierge dans une révélation privée, « mais Il s’est plaint Lui-même très amèrement et avec douleur du petit nombre d’âmes en état de grâce, qui consentent à renoncer à tout ce qu’exige l’observance de Sa loi. » Beaucoup de gens, explique Lucie, pensant que le mot pénitence implique des austérités héroïques et ne se sentant pas la force nécessaire aux grands sacrifices, se découragent et continuent de vivre dans la tiédeur et le péché. Elle rapporte que Notre Seigneur lui a dit : « Le sacrifice que Je demande de chaque personne, c’est l’accomplissement de ses devoirs d’état et l’observance de ma loi. Voilà la pénitence que Je demande et requiers maintenant. » (Lettre de sœur Lucie, du 28 février 1943).
La pénitence est en effet le retour de l’âme vers Dieu, une sorte de marche en arrière pour retrouver l’innocence baptismale. Se rattache à la vertu et au devoir de la pénitence tout ce qui contribue à nous purifier du péché, à nous délivrer des obstacles qui retardent notre montée vers Dieu. Elle accompagne la prière. Comment d’ailleurs notre prière pourrait-elle être acceptée de Dieu si nous vivons dans le péché qui l’offense ? Comment oser s’adresser à Lui si on n’est pas en amitié avec Lui, à moins que ce soit pour implorer son pardon ?
Le sacrifice que Dieu demande ne s’oppose en aucune façon à la pratique louable et pieuse de la mortification volontaire pour ceux qui veulent faire plus que le minimum requis. Mais, de nos jours, Dieu demande au moins ce minimum de chaque personne et, dans ce siècle paganisé, il faut une vertu presque héroïque pour être fidèle à ses devoirs de chrétiens, surtout à ses devoirs d’époux.
Indulgence
Déjà depuis 1912 le Saint-Siège avait porté l’attention des âmes pieuses sur ce jour en accordant une indulgence plénière aux conditions ordinaires aux fidèles qui auront accompli, le premier samedi de n’importe quel mois, des exercices spéciaux de dévotion en l’honneur de la Bienheureuse Vierge Marie Immaculée, en réparation des blasphèmes dont son nom et ses prérogatives sont l’objet (Preces et Pia Opera 1938, n° 335). La demande de la Sainte Vierge Marie à Lucie ne fait donc qu’approuver et sanctionner une dévotion déjà existante et encouragée par l’Église. Ainsi ceux qui observeront les pratiques des premiers samedis proposés par Notre-Dame de Fatima rempliront par le fait même les conditions voulues pour gagner l’indulgence plénière promulguée en 1912.
En bref – L’acte de réparation
D’après sœur Lucie, la Vierge a promis d’accorder de grandes grâces, particulièrement à l’heure de la mort, pour le croyant qui pendant les cinq premiers samedis de cinq mois consécutifs recevrait la Sainte Communion, comme un « acte de réparation au cœur immaculé de la Bienheureuse Vierge Marie », Mère de Dieu et Reine du Ciel, et pratiquerait les exercices suivants :
- Confession sacramentelle
La confession peut avoir lieu huit jours avant ou même après la réception de la sainte communion, mais celle-ci doit être reçue avec dignité et dans un état de grâce, en tenant compte du fait que Jésus est physiquement présent dans l’Eucharistie (transsubstantiation). L’intention de réparer le Cœur Immaculé de Marie peut être gardée à soi-même ; il n’est pas nécessaire d’avertir le confesseur.
- Recevoir la Sainte Communion
La Sainte Communion doit être reçue dans les 24 heures du premier samedi du mois. La présence à la messe est facultative. Recevoir la Sainte Communion dans le cadre de cette dévotion doit être consciemment conçu comme un acte de réparation du cœur immaculé. Le dévot n’a pas besoin de le dire à quelqu’un d’autre, mais doit le garder cela à son esprit. Pour ne pas omettre l’intention chaque samedi, l’intention générale de dévotion de l’acte de réparation peut être énoncée mentalement ou ouvertement avant le début des premiers samedis (ou entre les deux).
Si la personne a une raison valable de ne pas assister à la messe (messes non disponibles le samedi, mobilisation difficile, autre événement majeur), le fidèle peut consulter un prêtre sur la possibilité de recevoir la communion en privé ou un autre jour avec l’intention de faire de cette communion une partie intégrante de la dévotion.
- Réciter un chapelet de cinq dizaines
Le chapelet doit, lui-aussi, être récité avec l’intention de réparer.
- Méditer durant 15 minutes sur les mystères du rosaire
Cette méditation doit également être faite dans un acte de réparation au cœur immaculé de Marie. Les méditations peuvent être récitées sur les 15 mystères (ou moins), mais elles doivent durer 15 minutes. Cette méditation est en plus (c’est-à-dire séparée) de la récitation du chapelet. Cette méditation peut être priée seul ou en groupe, avec ou sans l’aide des Saintes Écritures.
Les dévotions des « Cinq premiers samedis » diffèrent des dévotions similaires des autres jours, en ce sens que tout devrait être fait avec l’intention spécifique de « réparer les blasphèmes infligés à la Sainte Vierge, les blasphèmes contre l’Immaculée Conception, contre sa virginité, contre sa maternité divine (et la reconnaissance de la Vierge comme Mère des hommes), les blasphème de ceux qui cherchent à semer dans le cœur des enfants l’indifférence, le mépris, ou même la haine de la Vierge Immaculée, les offenses et outrages qui sont faits en saccageant ou souillant les « Saintes images de la Vierge ».
Source des deux parties de cet article : La dévotion des cinq premiers samedis du mois – Pierre et les Loups (pierre-et-les-loups.net)