PARFOIS, le sentiment de mon insignifiance est accablant. Je vois à quel point l’univers est vaste et à quel point la planète Terre n’est qu’un grain de sable au milieu de tout cela. De plus, sur cette tache cosmique, je ne suis qu’un des près de 8 milliards de personnes. Et bientôt, comme les milliards avant moi, je serai enterré dans le sol et presque oublié, sauf peut-être pour ceux qui sont les plus proches de moi. C’est une réalité humiliante. Et face à cette vérité, j’ai parfois du mal avec l’idée que Dieu pourrait éventuellement se préoccuper de moi de la manière intense, personnelle et profonde que suggèrent à la fois l’évangélisme moderne et les écrits des saints. Et pourtant, si nous entrons dans cette relation personnelle avec Jésus, comme beaucoup d’entre vous et moi, c’est vrai : l’amour que nous pouvons parfois éprouver est intense, réel et littéralement « hors de ce monde » – au point qu’une relation authentique avec Dieu est vraiment la plus grande révolution.
Pourtant, je ne ressens pas ma petitesse plus intensément parfois que lorsque je lis les écrits de la Servante de Dieu Luisa Piccarreta et l’invitation profonde à vivre dans la Divine Volonté…
LA PETITE PIERRE
Ceux d’entre vous qui connaissent les écrits de Luisa savent bien comment on peut se rétrécir devant l’immensité de ce que Dieu est sur le point d’accomplir à notre époque – c’est-à-dire l’accomplissement du « Notre Père » que nous prions depuis 2000 ans : « Que ton royaume vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. » Dans Comment vivre dans la Divine Volonté (partie 1) (et la partie 2), j’ai résumé à la fois ce que cela signifie et comment commencer à vivre dans la Divine Volonté, comme Adam l’a fait une fois avant la Chute et le péché originel. J’ai inclus la prière du matin (prévenante) qui est recommandée aux fidèles pour commencer chaque jour. Pourtant, parfois, quand je prie cela, j’ai l’impression de faire peu ou pas de différence du tout. Mais Jésus ne le voit pas de cette façon.
Il y a de nombreuses années, je marchais le long d’un étang et j’y jetais une pierre. La pierre a provoqué des ondulations qui se sont étendues jusqu’aux bords mêmes de l’étang entier. J’ai su à ce moment-là que Dieu avait quelque chose d’important à m’enseigner, et au fil des ans, je continue à le déballer. Ce n’est que récemment que j’ai découvert que Jésus utilise cette image même pour expliquer des aspects de la Divine Volonté. (En passant, je viens d’apprendre que l’endroit même où se trouve cet étang a un nouveau centre de retraite en cours de construction où, apparemment, les écrits sur la Volonté Divine doivent être enseignés.)
Un jour, Luisa ressentait le même sentiment de futilité que celui que j’ai décrit ci-dessus, et elle s’est plainte à Jésus : « Quel est l’avantage de prier de cette manière ? Au contraire, il me semble que c’est un non-sens, plutôt que de la prière. » Et Jésus répondit :
Ma fille, voulez-vous savoir quel est le bien et l’effet de cela? Quand la créature vient jeter la petite pierre de sa volonté dans l’immense mer de ma Divinité, telle qu’elle la jette, si sa volonté veut aimer, la mer infinie des eaux de mon amour ondule, et je sens les vagues de mon amour dégager leur parfum céleste, et je ressens le plaisir, les joies de mon amour étant agitées par la petite pierre de la volonté de la créature. Si elle adore ma sainteté, la petite pierre de la volonté humaine agite la mer de ma sainteté. En somme, tout ce que la volonté humaine veut faire dans le Mien, elle se jette comme une petite pierre dans chaque mer de mes attributs, et comme elle les agite et les ondule, je sens qu’on me donne mes propres choses, et les honneurs, la gloire, l’amour que la créature peut Me donner d’une manière divine. —1er juillet 1923; Tome 15
Je ne peux pas vous dire quelle joie ce mot m’apporte parce que ces derniers temps, j’ai vraiment eu du mal à croire que mes prières sèches touchaient le Cœur du Sauveur. Bien sûr, je sais bien que la fécondité de la prière n’est pas basée sur nos sentiments mais sur la foi, et surtout, sur l’amour avec lequel nous les prions. En fait, plus nos prières sont sèches, plus elles ravissent le Seigneur parce qu’alors nous Lui disons : « Je t’aime et je t’adore maintenant par foi parce que c’est ton dû, pas à cause des sentiments. » En effet, c’est un « gros problème » pour Jésus :
C’est ce que signifie entrer dans ma Volonté : remuer – émouvoir mon Être et Me dire : « Vois-Tu combien Tu es bon, aimable, aimant, saint, immense, puissant ? Tu es Tout, et je veux émouvoir tout Toi afin de T’aimer et de Te donner du plaisir ». Et pensez-vous que c’est trivial? —ibid.
LE SACRIFICE DE LOUANGE
Les Écritures nous rappellent :
… sans la foi, il est impossible de lui plaire, car quiconque s’approche de Dieu doit croire qu’il existe et qu’il récompense ceux qui le cherchent. (Héb 11:6)
Et encore,
… offrons continuellement à Dieu un sacrifice de louange, c’est-à-dire le fruit des lèvres qui confessent son nom. (Hébreux 13:15)
Je peux témoigner que bien qu’il puisse y avoir des périodes de sécheresse, la prière est rarement ainsi pour toujours. Dieu sait toujours quand « récompenser ceux qui le cherchent » avec les grâces dont nous avons besoin, quand nous en avons besoin. Mais notre but en tant que chrétiens est de mûrir dans la « pleine stature du Christ ».[1] Et donc, le sens de notre néant, notre conscience du péché et notre besoin de purification sont essentiels pour rester humbles devant notre Dieu et dépendants de Lui.
On t’a dit, ô homme, ce qui est bon, et ce que l’Éternel exige de toi : Seulement pour faire justice et aimer la bonté, et pour marcher humblement avec ton Dieu. (Michée 6:8)
Donc, la prochaine fois que vous sentirez que vos prières sont futiles… sachez que cela peut simplement être de l’orgueil ou même une tentation d’abandonner la prière par découragement. Jésus a dit qu’Il est la Vigne et que nous sommes les sarments. Si Satan peut vous amener à arrêter de prier, alors il vous a effectivement coupé de la sève du Saint-Esprit. Voyez-vous ou sentez-vous la sève couler dans un arbre fruitier? Non, et pourtant, le fruit arrive en été quand il est temps.
Restez en moi, comme je reste en vous. Tout comme une branche ne peut porter de fruit toute seule si elle ne reste pas sur la vigne, vous ne pouvez pas non plus le faire si vous ne restez pas en moi. (Jean 15:4)
Alors n’abandonnez pas. Continuez à louer Dieu, toujours et partout, malgré vos sentiments.[2] Continuez à persévérer et sachez que cela fait une différence – en particulier pour Jésus – qui ressent les ondulations de la petite pierre d’amour qui est jetée dans la mer de Sa Divinité.
Traduction automatique
Source : Le plus grand signe des temps – La Parole d’Instant (markmallett.com)
Notes
| ↑1 | Eph 4:13 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Le Petit Chemin de Saint-Paul |