Comment vivre dans la Divine Volonté

C’est plus que simplement  faire  la volonté de Dieu, même parfaitement ; il s’agit plutôt de posséder avant tout les droits et privilèges d’affecter et de gouverner toute la création qu’Adam possédait autrefois, mais qu’il a perdus. 

Si l’Ancien Testament accordait à l’âme la filiation de “l’esclavage” à la loi, et le Baptême la filiation de “l’adoption” en Jésus-Christ, avec le don de Vivre dans la Divine Volonté Dieu accorde à l’âme la filiation de “possession” qui l’admet de «concourir à tout ce que Dieu fait» et de participer aux droits à toutes ses bénédictions. A l’âme qui désire librement et avec amour vivre dans la Divine Volonté en lui obéissant fidèlement par un « acte ferme et résolu », Dieu lui confère la filiation de la  possession . —Idem. (Emplacements Kindle 3077-3088)

Pensez à un caillou jeté au milieu d’un étang. Toutes les ondulations procèdent de ce point central jusqu’aux bords de tout l’étang – résultat de ce seul acte. De même, avec un seul mot – Fiat (“que ce soit”) – toute la création a procédé à partir de ce point unique de l’éternité, ondulant à travers les siècles. ^[1] Les ondulations elles-mêmes sont des mouvements dans le temps, mais le point central est l’éternité  puisque Dieu est dans l’éternité.

Une autre analogie est de penser à la Volonté Divine comme la source d’une grande chute d’eau qui se divise en millions d’affluents. Jusqu’à présent, tout ce que les plus grands saints du passé pouvaient faire était de pénétrer dans l’un de ces affluents et même d’y rester parfaitement selon sa force, sa direction et son flux. Mais maintenant, Dieu rend à l’homme sa capacité originelle d’entrer dans la Source même de ces affluents — la Source — le point unique dans l’éternité d’où émerge la Volonté Divine. Ainsi, l’âme qui vit dans la Divine Volonté peut faire tous ses actes, pour ainsi dire, en ce point unique, influençant ainsi à la fois tous les affluents en aval .(c’est-à-dire tout au long de l’histoire humaine). Ainsi, ma pensée, ma respiration, mes mouvements, mes actions, mes paroles et même mon sommeil dans la Divine Volonté continuent la restauration du lien et de la communion de l’homme avec le Créateur et la création elle-même. En théologie mystique, cela s’appelle “bilocation” (pas dans le sens où saint Pio apparaît à deux endroits à la fois, mais comme suit): 

Parce que l’opération éternelle de la Volonté de Dieu opérait dans l’âme d’Adam en tant que principe de l’activité humaine, son âme était habilitée par Dieu à transcender le temps et l’espace par la grâce de la bilocation ; son âme bilocalisée dans toutes les choses créées pour s’établir comme leur tête et unifier les actes de toutes les créatures. -Tour. Joseph Iannuzzi, Le don de vivre dans la Divine Volonté dans les écrits de Luisa Piccarreta, 2.1.2.1, p. 41

Dernière étape du cheminement de l’Église, sa sanctification consiste à ce que Dieu l’admette au centre même de Sa Divine Volonté afin que toutes ses actions, pensées et paroles entrent dans le “mode éternel” qui peut ainsi influencer, comme Adam l’a fait autrefois, toute la création, la libérant de la corruption et l’amenant à la perfection. 

La création est le fondement de « tous les plans de salut de Dieu »,… Dieu a envisagé la gloire de la nouvelle création en Christ … Dieu permet ainsi aux hommes d’être des causes intelligentes et libres afin d’achever l’œuvre de la création, de parfaire son harmonie pour leur propre bon et celui de leurs voisins.  — Catéchisme de l’Église catholique , 280, 307

Et ainsi,

…la création attend avec impatience la révélation des enfants de Dieu… dans l’espoir que la création elle-même serait libérée de l’esclavage de la corruption et partagerait la glorieuse liberté des enfants de Dieu. Nous savons que toute la création gémit dans les douleurs de l’accouchement jusqu’à maintenant… (Rom 8:19-22)

« Toute la création », a dit saint Paul, « gémit et travaille jusqu’à présent », attendant les efforts rédempteurs du Christ pour restaurer la relation appropriée entre Dieu et sa création. Mais l’acte rédempteur du Christ n’a pas restauré toutes choses par lui-même, il a simplement rendu possible l’œuvre de rédemption, il a commencé notre rédemption. De même que tous les hommes participent à la désobéissance d’Adam, de même tous les hommes doivent participer à l’obéissance de Christ à la volonté du Père. La rédemption ne sera complète que lorsque tous les hommes partageront son obéissance…  —Serviteur de Dieu Fr. Walter Ciszek,  Il me conduit  (San Francisco: Ignatius Press, 1995), pp. 116-117

Ce « don » procède donc entièrement des mérites de Jésus-Christ qui veut faire de nous des frères et sœurs qui participent à la restauration de toutes choses (voir  Vraie Filialité ).  

I. Les moyens de vivre dans la Divine Volonté

Jésus a demandé à Luisa de nommer ses écrits “Le Livre du Ciel”, y compris le sous-titre : “L’appel de l’âme à l’ordre, au lieu et au but pour lesquels Dieu l’a créé”. Loin de réserver cet appel ou ce don à quelques privilégiés, Dieu veut l’accorder à tous. Hélas, “Beaucoup sont invités, mais peu sont élus.” ^[2] Mais je crois de tout mon cœur que vous, les lecteurs de The Now Word qui avez dit « oui » (c’est-à-dire fiat ! ) à faire partie de  la petite racaille de Notre-Dame, recevez ce  cadeau en ce moment. Vous n’êtes pas obligé de comprendre tout ce qui est écrit ci-dessus ou ci-dessous ; vous n’avez pas besoin de saisir pleinement tous les concepts exposés dans les 36 volumes des écrits de Luisa. Tout ce qui est nécessaire pour recevoir ce Don et commencer à vivre dans la Divine Volonté a été résumée par Jésus dans les Évangiles :

Amen, je vous le dis, si vous ne changez pas et ne devenez pas comme des enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux… Celui qui m’aime gardera ma parole, et mon Père l’aimera, et nous viendrons à lui et ferons notre demeure avec lui. lui. (Matthieu 18:30, Jean 14:23)

Je désire

La première étape consiste donc simplement à désirer  ce Don. Dire : « Mon Seigneur, je sais que tu as souffert, que tu es mort et que tu es ressuscité pour ressusciter en nous tout ce qui était perdu en Eden. Je te donne mon « oui », puis : « Qu’il me soit fait selon ta Parole » (Luc 1, 38). 

Pendant que je réfléchissais à la Sainte Volonté Divine, mon doux Jésus me dit : « Ma fille, pour entrer dans Ma Volonté… la créature ne fait rien d’autre qu’ôter le caillou de sa volonté… C’est que le caillou de sa volonté entrave Ma Volonté de couler en elle… Mais si l’âme enlève le caillou de sa volonté, dans ce même instant elle coule en Moi, et Moi en elle. Elle découvre tous Mes biens à sa disposition : la lumière, la force, l’aide et tout ce qu’elle désire… Il suffit qu’elle le désire, et tout est fait !” —Jésus à la Servante de Dieu Luisa Piccarreta, Volume 12 , 16 février 1921

Pendant des années, des livres sur la Divine Volonté ont atterri sur mon bureau. Je savais intuitivement qu’ils étaient importants… mais ce n’est que lorsque j’étais seul un jour que, à l’improviste, j’ai senti Notre-Dame dire : « Il est temps. Et avec cela, j’ai ramassé les écrits de Notre-Dame dans le Royaume de la Divine Volonté  et j’ai commencé à  boire. Pendant plusieurs mois par la suite, chaque fois que je commençais à lire ces révélations sublimes, j’étais ému aux larmes. Je ne peux pas expliquer pourquoi, sauf qu’il était temps. Il est peut-être temps pour vous aussi de plonger dans ce Don. Vous le saurez car les coups sur votre cœur seront clairs et sans équivoque. ^[3] Tout ce dont vous avez besoin pour commencer à le recevoir, c’est de le  désirer  . 

II. Connaissances

Pour grandir dans ce Don, et pour qu’il grandisse en vous, il est important de s’immerger dans les enseignements de Jésus sur la Divine Volonté.

Chaque fois que je vous parle de ma Volonté et que vous acquérez de nouvelles compréhensions et connaissances, votre acte dans ma Volonté reçoit plus de valeur et vous acquérez des richesses plus immenses. Il arrive comme à un homme qui possède une gemme, et sait que cette gemme vaut un sou : il est riche d’un sou. Maintenant, il arrive qu’il montre sa gemme à un expert qualifié, qui lui dit que sa gemme a une valeur de cinq mille lires. Cet homme ne possède plus un sou, mais il est riche de cinq mille lires. Maintenant, après un certain temps, il a l’opportunité de montrer sa gemme à un autre expert, encore plus expérimenté, qui lui assure que sa gemme contient la valeur de cent mille lires, et est prêt à l’acheter s’il veut vendre. Maintenant cet homme est riche de cent mille lires. Selon sa connaissance de la valeur de sa gemme, il s’enrichit, et ressent plus d’amour et d’appréciation pour la gemme… Maintenant, la même chose se produit avec ma Volonté, ainsi qu’avec les vertus. Selon la façon dont l’âme comprend leur valeur et en acquiert la connaissance, elle en vient à acquérir de nouvelles valeurs et de nouvelles richesses dans ses actes. Donc, plus vous connaîtrez ma Volonté, plus votre acte prendra de la valeur. Oh, si vous saviez quelles mers de grâces J’ouvre entre vous et Moi chaque fois que Je vous parle des effets de ma Volonté, vous mourriez de joie et feriez festin, comme si vous aviez acquis de nouveaux règnes à dominer ! — Tome 13 , 25 août 1921

Pour ma part, je lis peut-être 2-3 messages chaque jour des tomes de Luisa. Sur la recommandation d’un ami, j’ai commencé par le tome onze. Mais si vous êtes nouveau dans la vie spirituelle, vous pouvez commencer par le Volume Un, en lisant un peu à la fois. Vous pouvez trouver les écrits en ligne ici . En outre, l’ensemble complet est disponible dans un livre imprimé ici . Vos questions sur Luisa, ses écrits et leur approbation par l’Église peuvent être lues ici :  Sur Luisa et ses écrits .

III. Vertu

Comment peut-on vivre dans ce Don si l’on continue à vivre dans sa propre volonté ? C’est-à-dire que l’on peut commencer sa journée dans la Volonté Divine – dans le “mode éternel” d’être avec Dieu – et tomber rapidement de ce  point unique  par la dissipation, l’inattention et, bien sûr, le péché. Il faut que nous grandissions en vertu. Le Don de Vivre dans la Divine Volonté ne supprime pas le patrimoine de spiritualité développé, vécu et transmis par les Saints, mais le suppose  . Ce don conduit l’Épouse du Christ vers la perfection, et par conséquent, nous devons lutter pour cela. 

Soyez donc parfaits, tout comme votre Père céleste est parfait. (Matthieu 5:48)

Il s’agit avant tout de briser nos idoles et de partir avec la ferme résolution de vivre dans la Simple Obéissance . Le directeur spirituel de Luisa Piccarreta, St. Hannibal di Francia, a écrit :

Pour former, avec cette nouvelle science, des saints qui surpasseront ceux du passé, il faut aussi que les nouveaux saints aient toutes les vertus, et en degré héroïque, des saints anciens — des confesseurs, des pénitents, des martyrs, des Anachoristes, des Vierges, etc. —Lettres de saint Hannibal à Luisa Piccarreta, Recueil de lettres envoyées par saint Hannibal Di Francia à la Servante de Dieu, Luisa Piccarreta (Jacksonville, Center for the Divine Will : 1997), lettre n. 2.

Si Jésus nous appelle à recevoir ce Don maintenant en ces temps, ne nous donnera-t-il pas d’autant plus les grâces d’y être disposés ? Il a fallu plusieurs années avant que Luisa ne vive enfin de manière continue dans la Divine Volonté. Ne vous laissez donc pas décourager par votre faiblesse et vos défauts. Avec Dieu tout est possible. Nous avons simplement besoin de Lui dire « oui » – et comment et quand Il nous amène à la perfection est Son affaire tant que nous sommes sincères dans notre désir et nos efforts. Les sacrements deviennent alors indispensables pour nous guérir et nous fortifier.  

IV. La vie

Jésus veut vivre sa vie en nous, et que nous vivions nos vies en lui — perpétuellement. C’est la « vie » à laquelle il nous appelle ; c’est sa gloire et sa joie, et ce sera aussi notre gloire et notre joie. (Je pense que le Seigneur est vraiment fou d’aimer l’humanité comme ça – mais bon – je vais le prendre ! Je demanderai encore et encore que Ses promesses s’accomplissent en moi, comme cette veuve embêtante dans Luc 18 : 1-8 ). 

Sa puissance divine nous a donné tout ce qui fait la vie et le dévouement, par la connaissance de celui qui nous a appelés par sa gloire et sa puissance. Par celles-ci, il nous a confié les précieuses et très grandes promesses, afin que par elles vous parveniez à participer à la nature divine… (2 Pierre 1 :3-4)

Le cœur des écrits de Luisa est que les paroles que Jésus nous a enseignées dans le Notre Père s’accompliraient :

Ma prière même au Père céleste, « Qu’il vienne, que ton règne vienne et que ta Volonté soit faite sur la terre comme au ciel », signifiait qu’avec Ma venue sur terre, le Royaume de Ma Volonté n’était pas établi parmi les créatures, sinon J’aurais dit : ‘Mon Père, que Notre royaume que j’ai déjà établi sur la terre soit confirmé, et que Notre Volonté domine et règne.’ Au lieu de cela, j’ai dit : « Puisse-t-il venir. Cela signifie qu’elle doit venir et que les âmes doivent l’attendre avec la même certitude avec laquelle elles ont attendu le futur Rédempteur. Car Ma Divine Volonté est liée et engagée aux paroles du ‘Notre Père.’ —Jésus à Luisa,  Le don de vivre dans la volonté divine dans les écrits de Luisa Piccarreta  (Kindle Location 1551), Rev. Joseph Iannuzzi

Le but de la Rédemption est de transformer nos actions corporelles finies en actes divins, de les faire passer du temporel au « premier mouvement » éternel de la Volonté Divine. Pour le dire grossièrement, Jésus répare en nous ce qui s’est brisé en Adam. 

…une création dans laquelle Dieu et l’homme, l’homme et la femme, l’humanité et la nature sont en harmonie, en dialogue, en communion. Ce plan, bouleversé par le péché, a été repris de manière plus merveilleuse par le Christ, qui l’exécute mystérieusement mais efficacement dans la réalité présente , dans l’  attente  de le mener à son accomplissement… — PAPE JEAN-PAUL II, Audience générale, février 14, 2001

La Sainte Trinité veut que nous vivions suspendus avec eux dans une Seule Volonté telle que Leur vie intérieure devienne la nôtre. “Vivre dans Ma Volonté est le sommet de la sainteté, et cela confère une croissance continue dans la Grâce”, a dit Jésus à Luisa. ^[4] C’est transformer même l’acte de respirer en un acte divin de louange, d’adoration et de réparation. 

La sainteté dans la Divine Volonté grandit à chaque instant – il n’y a rien qui puisse échapper à la croissance, et que l’âme ne puisse laisser couler dans la mer infinie de ma Volonté. Les choses les plus indifférentes — sommeil, nourriture, travail, etc. — peuvent entrer dans ma Volonté et prendre leur place d’honneur comme agents de ma Volonté. Si seulement l’âme le veut ainsi, toutes choses, des plus grandes aux plus petites, peuvent être des occasions d’entrer dans ma Volonté… — Tome 13 , 14 septembre 1921

Ainsi, c’est essentiellement « l’habitude » de vivre continuellement dans la Divine Volonté.

La grâce du Royaume est « l’union de toute la sainte et royale Trinité… avec tout l’esprit humain ». Ainsi, la vie de prière est l’habitude d’être en présence du Dieu trois fois saint et en communion avec lui. — Catéchisme de l’Église catholique,  n. 2565

Si l’on vit non seulement dans les ondulations ou les affluents, mais à partir du point singulier ou de la Source de la Volonté Divine, alors l’âme est capable de participer avec Jésus non seulement au renouvellement du monde mais à la vie du Bienheureux au Ciel. 

Vivre dans la Divine Volonté, c’est vivre l’éternité sur terre, c’est traverser mystiquement les lois actuelles du temps et de l’espace, c’est la capacité de l’âme humaine à trilocaliser simultanément dans le passé, le présent et le futur, tout en influençant chaque acte de toutes les créatures et les fusionnant dans l’étreinte éternelle de Dieu ! Au début, la plupart des âmes entreront et sortiront souvent de la Volonté Divine jusqu’à ce qu’elles arrivent à la stabilité dans la vertu. Pourtant, c’est cette stabilité dans la vertu divine qui les aidera à participer continuellement à la Divine Volonté, qui définit Vivre dans la Divine Volonté. -Tour. Joseph Iannuzzi, La splendeur de la création : Le triomphe de la volonté divine sur terre et l’ère de la paix dans les écrits des Pères, docteurs et mystiques de l’Église , St. Andrew’s Productions, p. 193

…chaque jour dans la prière du Notre Père nous demandons au Seigneur : « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » (Matt 6:10)…. nous reconnaissons que le « ciel » est l’endroit où la volonté de Dieu est faite, et que la « terre » devient le « ciel » – c’est-à-dire le lieu de la présence de l’amour, de la bonté, de la vérité et de la beauté divine – seulement si sur terre la volonté de Dieu est faite. —PAPE BENOÎT XVI, Audience générale, 1er février 2012, Cité du Vatican

Cherchez d’abord le Royaume

Jésus a enseigné à Luisa de commencer chaque journée par un acte délibéré pour entrer dans la Divine Volonté. Du fait que l’âme est mise en relation immédiate avec Dieu dans l’éternité en ce point unique , l’âme est alors mise en relation immédiate avec toute la création — tous les affluents qui traversent le temps. Nous pouvons alors louer, remercier, adorer et réparer Dieu au nom de toute la création comme s’il était présent à ce moment du temps (bilocation), puisque tout le temps est présent à Dieu dans le moment éternel. ^[5] De cette façon, notre âme prend « l’ordre, la place et le but pour lesquels Dieu l’a créée » ; nous appliquons les fruits de la Rédemption qui visent à unir toutes choses en Christ. ^[6]

Quand je suis venu sur terre, j’ai réuni la Volonté divine avec la volonté humaine. Si une âme ne rejette pas ce lien, mais s’abandonne plutôt à la miséricorde de ma Divine Volonté et permet à ma Divine Volonté de la précéder, de l’accompagner et de la suivre ; s’il permet que ses actes soient englobés par ma Volonté, alors ce qui M’est arrivé arrive à cette âme. — Piccarreta, Manuscrits, 15 juin 1922

Car les mystères de Jésus ne sont pas encore complètement perfectionnés et accomplis. Elles sont complètes, en effet, dans la personne de Jésus, mais pas en nous, qui sommes ses membres, ni dans l’Église, qui est son corps mystique. -St. Jean Eudes, traité « Du Royaume de Jésus »,  Liturgie des Heures , Vol IV, p 559

Ce qui suit est ce qu’on appelle «l’acte préventif» ou «l’offrande du matin dans la volonté divine» par laquelle Jésus nous a recommandé de commencer chaque jour. ^[7] Pendant que vous le priez, priez du fond du cœur. Aimez, louez, remerciez et adorez vraiment Jésus pendant que vous priez chaque phrase, en ayant confiance que votre désir  est suffisant pour commencer à vivre dans la Divine Volonté et en laissant Jésus accomplir en vous la plénitude de Son plan de salut. C’est quelque chose que nous pouvons renouveler d’une manière ou d’une autre tout au long de la journée avec la même prière, ou d’autres versions de l’union à Jésus ., afin de recueillir nos cœurs et de développer l’habitude de rester en présence de Dieu, voire de rester dans la Divine Volonté. Pour ma part, j’ai décidé que, plutôt que d’essayer de lire 36 volumes, d’étudier des centaines d’heures de commentaires et de tout comprendre d’ abord , je prierais simplement cela chaque jour – et laisserais le Seigneur m’enseigner le reste en cours de route. 

La prière d’offrande du matin dans la volonté divine
(“l’acte prévenant”)

Traduction automatique

Source : https://www.markmallett.com/blog/how-to-live-in-the-divine-will/