Vos histoires de guérison

Nous vivons à une époque où presque toute la culture catholique de 2000 ans est rejetée, non seulement par le monde (ce qui est quelque peu prévisible), mais par les catholiques eux-mêmes: évêques, cardinaux et laïcs qui croient que l’Église a besoin de « mettre à jour »; ou que nous avons besoin d’un « synode sur la synode » pour redécouvrir la vérité ; ou que nous devons être d’accord avec les idéologies du monde pour les « accompagner ».

Au cœur même de cette apostasie du catholicisme se trouve le rejet de la Volonté Divine : l’ordre de Dieu énoncé dans la loi naturelle et morale. Aujourd’hui, la morale chrétienne n’est pas seulement esquivée et ridiculisée comme arriérée, mais elle est considérée comme injuste et même criminelle. Le soi-disant « wokisme » est devenu un véritable …

… Dictature du relativisme qui ne reconnaît rien comme défini, et qui ne laisse comme mesure ultime que son ego et ses désirs. Avoir une foi claire, selon le credo de l’Église, est souvent qualifié de fondamentalisme. Pourtant, le relativisme, c’est-à-dire se laisser ballotter et « emporter par tous les vents de l’enseignement », apparaît comme la seule attitude acceptable selon les normes d’aujourd’hui. —Cardinal Ratzinger (PAPE BENOÎT XVI) Homélie pré-conclave, 18 avril 2005

Le cardinal Robert Sarah a à juste titre présenté cette « révolte » du christianisme de l’intérieur comme s’apparentant à la trahison du Christ par ses propres apôtres.

Aujourd’hui, l’Église vit avec le Christ à travers les outrages de la Passion. Les péchés de ses membres lui reviennent comme des coups sur le visage… Les apôtres eux-mêmes tournèrent la queue dans le jardin des Oliviers. Ils ont abandonné Christ dans son heure la plus difficile… Oui, il y a des prêtres infidèles, des évêques et même des cardinaux qui n’observent pas la chasteté. Mais aussi, et c’est aussi très grave, ils ne parviennent pas à s’accrocher à la vérité doctrinale ! Ils désorientent les fidèles chrétiens par leur langage confus et ambigu. Ils adultèrent et falsifient la Parole de Dieu, prêts à la tordre et à la plier pour gagner l’approbation du monde. Ce sont les Judas Iscariotes de notre temps. —Catholic Herald, 5 avril 2019; cf. The African Now Word

Une barrière… ou Rempart ?

Sous cette révolution culturelle se cache le mensonge séculaire selon lequel la Parole de Dieu existe pour nous limiter et nous asservir – que les enseignements de l’Église sont comme une clôture interdisant à l’humanité d’explorer les régions extérieures du « vrai bonheur ».

Dieu a dit : « Tu ne le mangeras pas et tu ne le toucheras pas, sinon tu mourras. » Mais le serpent dit à la femme: « Tu ne mourras certainement pas! » (Genèse 3:3-4)

Mais qui dirait que les barrières autour, disons, du Grand Canyon, sont destinées à asservir et à empiéter sur la liberté humaine ? Ou sont-ils là précisément pour guider et préserver sa capacité à contempler la beauté ? Un rempart plutôt qu’une barrière ?

Même après la chute d’Adam et Ève, la bonté de la volonté de Dieu était si évidente que les lois n’étaient même pas nécessaires au début :

… pendant les premiers temps de l’histoire du monde jusqu’à Noé, les générations n’avaient pas besoin de lois, et il n’y avait pas d’idolâtries, ni de diversité de langues; au contraire, tous reconnaissaient leur Dieu unique et avaient une seule langue, parce qu’ils se souciaient davantage de ma Volonté. Mais au fur et à mesure qu’ils s’éloignaient d’elle, des idolâtries surgirent et les maux s’aggravaient. C’est pourquoi Dieu a vu la nécessité de donner Ses lois comme conservateurs pour les générations humaines. —Jésus à la servante de Dieu Luisa Piccarreta, 17 septembre 1926 (Vol. 20)

Donc, même alors, la loi n’a pas été donnée pour entraver la liberté de l’homme, mais précisément pour la préserver. Comme Jésus l’a dit, « quiconque commet le péché est esclave du péché ».^[1] D’un autre côté, Il a dit : « La vérité vous libérera. »^[2] Même le roi David l’a compris :

Conduis-moi sur le chemin de tes commandements, car c’est mon plaisir. (Psaumes 119, 35)

Heureux ceux dont la conscience ne leur fait pas de reproches… (Sirache 14, 2)

Le chemin de la vie

Dans ses beaux enseignements sur la « splendeur de la vérité », saint Jean-Paul II commence par tracer le champ de bataille pour notre esprit et nos âmes :

Cette obéissance n’est pas toujours facile. À la suite de ce mystérieux péché originel, commis sous l’impulsion de Satan, celui qui est « menteur et père du mensonge » (Jn 8, 44), l’homme est constamment tenté de détourner son regard du Dieu vivant et vrai pour le diriger vers les idoles (cf. 1 Th 1, 9), échangeant « la vérité sur Dieu contre un mensonge » (Rm 1, 25). . La capacité de l’homme à connaître la vérité est également obscurcie, et sa volonté de s’y soumettre est affaiblie. Ainsi, s’abandonnant au relativisme et au scepticisme (cf. Jn 18, 38), il part à la recherche d’une liberté illusoire en dehors de la vérité elle-même. — Veritatis Splendour, n. 1

Et pourtant, il nous rappelle qu’« aucune obscurité de l’erreur ou du péché ne peut totalement enlever à l’homme la lumière de Dieu le Créateur. Au plus profond de son cœur, il reste toujours un désir ardent de vérité absolue et une soif d’en parvenir à la pleine connaissance. C’est là que réside le noyau de l’espoir de la raison pour laquelle, nous qui sommes appelés sur le champ de bataille missionnaire à notre époque, nous ne devons jamais nous décourager de témoigner aux autres du message du salut. L’attrait inné vers la vérité est si omniprésent dans le cœur de l’homme « par sa recherche du sens de la vie »,^[3] que notre devoir de devenir « la lumière du monde »^[4] est d’autant plus cruciale qu’elle devient sombre.

Mais Jean-Paul II dit quelque chose de beaucoup plus révolutionnaire que le wokisme :

Jésus montre que les commandements ne doivent pas être compris comme une limite minimale à ne pas dépasser, mais plutôt comme un chemin impliquant un chemin moral et spirituel vers la perfection, au cœur duquel se trouve l’amour (cf. Col 3, 14). Ainsi, le commandement « Tu ne tueras point » devient un appel à un amour attentif qui protège et promeut la vie du prochain. Le précepte interdisant l’adultère devient une invitation à un regard pur sur l’autre, capable de respecter le sens sponsal. —Veritatis Splendour, n. 14

Plutôt que de considérer les commandements du Christ (développés dans l’enseignement moral de l’Église) comme une barrière contre laquelle nous nous heurtons constamment, comme des limites à tester ou des limites à repousser, la Parole de Dieu devrait être considérée comme un chemin le long duquel nous voyageons vers la liberté et la joie authentiques. Comme l’a dit un jour mon amie et auteure Carmen Marcoux : « La pureté n’est pas une ligne que nous franchissons, c’est une direction que nous prenons. »

Il en va de même pour tout impératif moral ou « loi » chrétienne. Si nous posons constamment la question « Combien c’est trop », nous sommes face à la clôture, pas au chemin. La question devrait être : « Dans quelle direction puis-je courir avec joie ! »

Si vous voulez savoir à quoi ressemblent le contentement et la paix en suivant la volonté de Dieu, considérez le reste de la création. Les planètes, le Soleil et la Lune, les océans, les oiseaux du ciel, les animaux des champs et des forêts, les poissons… il y a là une harmonie et un ordre par la simple obéissance à l’instinct et à la place que Dieu leur a donnés. Mais nous avons été créés, non pas avec un instinct, mais avec un libre arbitre qui nous donne la glorieuse opportunité de choisir d’aimer et de connaître Dieu, et ainsi, de jouir de la pleine communion avec Lui.

C’est le message que le monde a désespérément besoin d’entendre et de voir en nous : que les commandements de Dieu sont le chemin de la vie, de la liberté – et non un obstacle à celle-ci.

Tu me montreras le chemin de la vie, une joie abondante en ta présence, les délices à ta droite pour toujours. (Psaumes 16, 11)

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Traduction automatique

Source : Le chemin de la vie – La Parole Maintenant (markmallett.com)