Le procès final ? – 20/09/2023

Le procès final ?

En 2005, parmi les premiers « mots maintenant » que j’ai reçus dans la prière, il y avait une « persécution » à venir – un « tsunami moral » avec le « mariage gay » à son épicentre.^[1] Aujourd’hui, l’idéologie du genre balaie maintenant les salles de classe catholiques comme un raz-de-marée alors que les institutions de « santé » proposent de castrer chimiquement et de modifier chirurgicalement les enfants.^[2] Et certains évêques discutent ouvertement de « bénir » les unions homosexuelles. Plus alarmant encore, il y a peu ou pas de résistance publique de la part de la hiérarchie dans cette guerre ouverte contre la sexualité humaine. Au contraire, le Vatican est obsédé par le « changement climatique »^[3] et, malheureusement, faire avancer le programme de Big Pharma.^[4]

… aujourd’hui, nous le voyons sous une forme vraiment terrifiante : la plus grande persécution de l’Église ne vient pas d’ennemis extérieurs, mais naît du péché à l’intérieur de l’Église. —PAPE BENOÎT XVI, interview sur un vol à destination de Lisbonne, Portugal; LifeSiteNews, 12 mai 2010

La Grande Confusion

Un nombre croissant de laïcs, de prêtres, d’évêques et de cardinaux expriment de graves préoccupations quant à la direction du Vatican en général. Des nominations ahurissantes aux remarques papales troublantes et improvisées, en passant par l’alignement sur les programmes mondiaux dangereux, de nombreux fidèles catholiques se sentent abandonnés aux loups.

Lorsque le pape Benoît XVI a démissionné en 2013, j’ai entendu à plusieurs reprises l’un des mots intérieurs les plus forts à ce jour : « Vous entrez maintenant dans des temps dangereux et confus. » Maintenant, je sais pourquoi.

J’en ai longuement parlé avec la voyante américaine, Jennifer, qui a reçu des paroles similaires de Notre-Seigneur en 2005 (qu’un fonctionnaire du Vatican l’a finalement encouragée à répandre dans le monde):

Mon peuple, ce temps de confusion ne fera que se multiplier. Lorsque les signes commenceront à sortir comme des wagons couverts, sachez que la confusion ne fera que se multiplier avec elle. Prier! Priez chers enfants. La prière est ce qui vous gardera fort et vous donnera la grâce de défendre la vérité et de persévérer en ces temps d’épreuves et de souffrances. —Jésus à Jennifer, 3 novembre 2005

Les signes apparaissent en effet maintenant comme des wagons couverts, tout comme la confusion. En fait, sous le règne de Benoît XVI, Jésus lui a dit d’une voix audible (comme le sont tous les messages qu’elle prétend recevoir) que lorsque le « nouveau chef » se manifesterait, il en irait de même pour un grand tri.

C’est l’heure de la grande transition. Avec la venue du nouveau dirigeant de Mon Église se produira un grand changement, un changement qui éliminera ceux qui ont choisi le chemin des ténèbres ; ceux qui choisissent de modifier les vrais enseignements de Mon Église. —Jésus à Jennifer, 22 avril 2005, wordsfromjesus.com

 

Avec un baiser?

Judas, trahis-tu le Fils de l’Homme
avec un baiser ? (Luc 22:48)

Le cardinal Gerhard Müller a déclaré :

… les vrais amis ne sont pas ceux qui flattent le Pape, mais ceux qui l’aident avec la vérité et avec la compétence théologique et humaine. —Corriere della Sera, 26 novembre 2017; citation des Moynihan Letters, #64, 27 novembre 2017

Cela devrait venir d’abord et avant tout de ses frères évêques.^[5] Mais que se passe-t-il lorsque le pape nomme à des postes de pouvoir des hommes qui, avec un « baiser » de compassion malavisée, proposent un faux ou une anti-miséricorde ?

Il est troublant que le président de l’Académie pontificale pour la vie ait soutenu la loi italienne sur l’avortement^[6] tout en suggérant que le suicide assisté peut être le « plus grand bien commun concrètement possible ».^[7] Il a également promu l’injection de la thérapie génique expérimentale COVID chez les enfants alors qu’elle était, et est toujours, totalement inutile.^[8] et même mortel.^[9] 

Le père Antonio Spadaro, connu comme « le porte-parole du pape », vient d’être nommé à la curie romaine – un homme qui prétend que Jésus était « insensible » et « irrespectueux » et qui a été « guéri » de son « nationalisme » et de sa « rigidité » par son échange avec la femme cananéenne.^[10]

Peut-être le plus étonnant, cependant, est la nomination du cardinal désigné archevêque Víctor Manuel Fernández à la deuxième plus haute fonction de l’Église pour superviser l’orthodoxie de la doctrine catholique (il est le clerc qui a ironiquement écrit un livre sur les baisers érotiques.^[11] Comme Edward Pentin l’a rapporté, le nouveau préfet du Dicastère de la Doctrine de la Foi semble rester ouvert à la « bénédiction » des unions homosexuelles « si une bénédiction est donnée de telle manière qu’elle ne cause pas cette confusion », a déclaré l’arch. Fernández.^[12] Mais comment l’Église catholique peut-elle bénir une union sexuelle dont elle enseigne immédiatement qu’elle est « intrinsèquement désordonnée » ?^[13] La réponse est qu’elle ne peut pas : « En aucun cas, ils ne peuvent être approuvés », affirme le Catéchisme faisant écho aux mœurs bibliques.^[14] Alors pourquoi cela est-il même discuté publiquement alors que l’ancienne Congrégation de la Doctrine de la Foi a déjà déclaré :

… Il n’est pas licite de donner une bénédiction aux relations, ou aux partenariats, même stables, qui impliquent une activité sexuelle en dehors du mariage (c’est-à-dire en dehors de l’union indissoluble d’un homme et d’une femme ouverts en soi à la transmission de la vie), comme c’est le cas des unions entre personnes de même sexe. La présence dans de telles relations d’éléments positifs, qui doivent en eux-mêmes être valorisés et appréciés, ne peut justifier ces relations et en faire des objets légitimes d’une bénédiction ecclésiale, puisque les éléments positifs existent dans le contexte d’une union non ordonnée au plan du Créateur. —15 mars 2021; press.vatican.va

Voici pourquoi cette position publique est si grave. En agitant simplement le spectre que de tels actes immoraux (unions) pourraient éventuellement être « bénis », les jeunes, en particulier, peuvent être égarés dans des relations pécheresses qui pourraient leur nuire pour la vie, sinon l’éternité, sous une fausse présomption qu’il y a quelque chose de juste dans l’activité contraire au « plan du Créateur ». Le mot pour cela est scandale.

Le scandale est une attitude ou un comportement qui conduit un autre à faire le mal. La personne qui fait scandale devient le tentateur de son voisin. Il porte atteinte à la vertu et à l’intégrité; Il peut même attirer son frère dans la mort spirituelle. Le scandale est une infraction grave si, par acte ou omission, un autre est délibérément conduit à une infraction grave. Le scandale prend une gravité particulière en raison de l’autorité de ceux qui le provoquent ou de la faiblesse de ceux qui sont scandalisés. Cela a incité notre Seigneur à prononcer cette malédiction : « Quiconque fait pécher l’un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux qu’il ait une grande meule attachée autour de son cou et qu’il se noie dans les profondeurs de la mer. » Le scandale est grave lorsqu’il est donné par ceux qui, par nature ou par fonction, sont obligés d’enseigner et d’éduquer les autres. Jésus fait des reproches aux scribes et aux pharisiens à ce sujet: il les compare à des loups déguisés en brebis. —Catéchisme de l’Église catholique, n. 2284-2285

À la pointe de ce scandale se trouve un autre homme dans le cercle de François qui a affirmé que le pape apportait son soutien aux unions civiles homosexuelles.

Ce n’est pas simplement [le pape François] qui le tolère, il le soutient… il a peut-être en un sens, comme on dit dans l’Église, développé sa propre doctrine… Nous devons tenir compte du fait que le chef de l’Église a maintenant dit qu’il pensait que les unions civiles étaient acceptables. Et nous ne pouvons pas écarter cela… Les évêques et d’autres personnes ne peuvent pas rejeter cela aussi facilement qu’ils le voudraient. C’est dans un sens, c’est une sorte d’enseignement qu’il nous donne. —P. James Martin, CNN.com; voir la controverse ici: The Body Breaking

Ses prêtres violent ma loi et profanent ce que je considère comme saint ; Ils ne font pas de distinction entre le saint et le commun, ni n’enseignent la différence entre impur et pur… (Ézéchiel 22:26)

Signaux pontificaux mixtes

Cependant, on ne peut pas simplement dire que le P. Martin a tiré cette conclusion à partir de rien. J’ai expliqué le contexte de ses remarques sur la base d’une interview télévisée controversée donnée par François qui a conduit à faire la une des journaux du monde entier déclarant: « François devient le 1er pape à approuver les unions civiles homosexuelles ». (Voir The Body Breaking, qui était aussi un avertissement prophétique que de telles déclarations pouvaient fomenter le schisme. En effet, un prêtre a récemment pris une caméra et a déclaré que François « n’est pas pape et n’est pas catholique » parce qu’il tient à « l’hérésie ». Plus d’informations à ce sujet dans un instant.)

Le pape François a exhorté à plusieurs reprises les centaines de milliers de jeunes réunis lors des Journées mondiales de la jeunesse à Lisbonne que « tout le monde » est le bienvenu dans l’Église catholique. Plus tard, lorsqu’on lui a demandé de commenter directement ceux qui s’identifient comme homosexuels, mais qui ne se sentent pas appelés au célibat et veulent pourtant faire partie de l’Église, le pape François a invoqué la parabole du banquet de noces.

Jésus est très clair à ce sujet : tout le monde… Il a envoyé dans la rue pour appeler tout le monde, tout le monde, tout le monde. Pour que cela reste clair, Jésus dit « sains et malades », « justes et pécheurs », tout le monde, tout le monde, tout le monde. En d’autres termes, la porte est ouverte à tous, chacun a son propre espace dans l’Église. Comment chaque personne va-t-elle le vivre ? Nous aidons les gens à vivre pour qu’ils puissent occuper cette place avec maturité, et cela s’applique à toutes sortes de personnes. Nous ne devons pas être superficiels et naïfs, forçant les gens à des choses et à des comportements pour lesquels ils ne sont pas encore matures ou dont ils ne sont pas capables. —28 août 2023, commentaires aux jésuites portugais, laciviltacattolica.com

En effet, tout le monde est autorisé et bienvenu pour entrer dans une église catholique. La question est de savoir ce qui fait de nous des membres réels du Corps de Christ ? Selon les Écritures,

Jean baptisa avec un baptême de repentance, disant au peuple de croire en celui qui devait venir après lui, c’est-à-dire en Jésus. (Actes 19:4)

Le Catéchisme dit : « Le baptême est le lieu principal de la première et fondamentale conversion. C’est par la foi en l’Evangile et par le baptême que l’on renonce au mal et que l’on obtient le salut.^[15] Comme Pierre l’a répété dans sa première homélie publique : « Repentez-vous donc et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés et que le Seigneur vous accorde des temps de rafraîchissement. »^[16] Le repentir est la condition pour commencer à faire l’expérience d’un « rafraîchissement » dans l’Église du Christ.

Néanmoins, François poursuit :

Puisqu’ils sont vertueux dans d’autres domaines de leur vie et qu’ils connaissent la doctrine, pouvons-nous dire qu’ils sont tous dans l’erreur, parce qu’ils ne sentent pas, en conscience, que leurs relations sont pécheresses ?

Les Écritures nous appellent à « l’obéissance de la foi ».^[17] Il est donc de notre devoir de suivre une conscience éclairée.

La conscience doit être informée et le jugement moral éclairé. Une conscience bien formée est droite et véridique. Il formule ses jugements selon la raison, conformément à la vraie bonne volonté voulue par la sagesse du Créateur. L’éducation de la conscience est indispensable pour les êtres humains qui sont soumis à des influences négatives et tentés par le péché de préférer leur propre jugement et de rejeter les enseignements faisant autorité. —Catéchisme de l’Église catholique, n. 1783

Le P. Dominic Legge, O.P. est instructeur en théologie systématique à la Maison dominicaine d’études à Washington, DC. Il explique la différence cruciale entre grandir dans la sainteté et rompre avec le péché.

Ce que Jean-Paul II appelait « la loi de la gradualité » ne se réfère pas à un détournement « graduel » du péché, mais à l’éternelle doctrine chrétienne selon laquelle nous ne sommes pas encore parfaits au premier moment de notre conversion. Lorsque nous recevons une grâce de conversion, nous rompons définitivement avec le mal et avançons progressivement dans la sainteté. Nous pouvons même retomber dans le péché grave, mais, aidés par la grâce, nous nous repentons et recommençons à zéro. Ici, le sacrement de la Pénitence a un rôle important à jouer: il nous appelle à renoncer définitivement à nos péchés dans un ferme but d’amendement. En effet, celui qui ne se repentira pas encore, n’acceptera pas encore la miséricorde de Dieu, et n’est donc pas pardonné. (CCC no 1451; DH 1676.) —14 octobre 2014; opeast.org

L’ascension dans la sainteté est progressive, mais le renoncement au péché ne peut pas l’être. En tant que tel, un « espace dans l’Église » ne consiste pas à avoir un banc pour s’asseoir, mais un Sauveur pour me pardonner et ensuite me délivrer du pouvoir du péché et de ses effets. L’amitié avec Christ est donc fondée sur l’obéissance à Sa Parole infaillible.

Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. (Jean 15:14) Pourquoi m’appelles-tu ‘Seigneur, Seigneur’, mais ne fais pas ce que je commande ? (Luc 6:46)

Ainsi, la parabole du banquet démontre en fait que tout le monde est le bienvenu, mais que « l’espace » à table n’appartient qu’à ceux qui « rompent définitivement avec le mal » :

Quand le roi est venu rencontrer les invités, il a vu un homme qui n’était pas vêtu d’un vêtement de mariage. Il lui dit : « Mon ami, comment se fait-il que tu sois venu ici sans vêtement de mariage ? » Mais il a été réduit au silence. (Matthieu 22:9, 11-12)

Car la grâce de Dieu est apparue pour le salut de tous les hommes, nous entraînant à renoncer à l’irréligion et aux passions mondaines, et à vivre une vie sobre, droite et pieuse dans ce monde. (Tite 2:11-12) Car nous devons tous comparaître devant le tribunal du Christ, afin que chacun puisse recevoir une récompense, selon ce qu’il a fait dans le corps, qu’il soit bon ou mauvais. (2 Corinthiens 5:10)

Correction fraternelle

Ce dont nous sommes témoins dans les institutions catholiques, les Journées mondiales de la jeunesse et la société en général, ce n’est pas seulement de la compassion envers ceux qui luttent avec leur identité sexuelle, mais une promotion et une acceptation du style de vie qui va avec. Plusieurs cardinaux, évêques et prêtres ont exprimé de graves préoccupations au sujet de cette confusion scandaleuse. Mais selon le nouveau préfet, ils ne sont pas autorisés à le faire.

Maintenant, si vous me dites que certains évêques ont un don spécial du Saint-Esprit pour juger la doctrine du Saint-Père, nous entrerons dans un cercle vicieux (où n’importe qui peut prétendre avoir la vraie doctrine) et ce serait l’hérésie et le schisme. —Préfet, Mgr Víctor Manuel Fernández, 11 septembre 2023 ; ncregister.com

C’est une déclaration à couper le souffle venant du Dicastère pour la Doctrine de la Foi. Car le Catéchisme de l’Église catholique dit clairement :

L’assistance divine est également apportée aux successeurs des apôtres, enseignant en communion avec le successeur de Pierre… qui conduit à une meilleure compréhension de la Révélation en matière de foi et de morale. —CCC, 892

En fait, chaque fidèle catholique peut prétendre avoir la vraie doctrine parce qu’il est en communion avec la Sainte Tradition ! En outre

Le pape n’est pas un souverain absolu, dont les pensées et les désirs font loi. Au contraire, le ministère du pape est le garant de l’obéissance au Christ et à sa parole. —PAPE BENOÎT XVI, Homélie du 8 mai 2005 ; Union de San Diego-Tribune

Même le pape François l’a déclaré :

Le Pape, dans ce contexte, n’est pas le seigneur suprême, mais plutôt le serviteur suprême – le « serviteur des serviteurs de Dieu » ; le garant de l’obéissance et de la conformité de l’Église à la volonté de Dieu, à l’Évangile du Christ et à la Tradition de l’Église, mettant de côté tout caprice personnel, bien qu’il soit – par la volonté du Christ lui-même – le « Pasteur et Maître suprême de tous les fidèles » et bien qu’il jouisse de « pouvoir ordinaire suprême, plein, immédiat et universel dans l’Église ». —POPE FRANÇOIS, discours de clôture du Synode; Catholic News Agency, 18 octobre 2014 (souligné par mes soins)

Et pourtant, il semble de plus en plus que des caprices personnels fixent le cours de l’Église. Comme le Dr Ralph Martin l’a affirmé récemment dans un avertissement très équilibré : « Personel est une politique » et il semble donc « indubitablement clair où nous sommes conduits ».

^[18]

Ce n’est pas la première fois qu’une crise de cette nature suit la papauté. Dans Galates, nous lisons Paul confrontant Pierre post-Pentecôte :

Quand Céphas est venu à Antioche, je l’ai opposé à son visage parce qu’il avait clairement tort… pas sur la bonne voie en accord avec la vérité de l’Evangile… (Ga 2, 11, 14)

Dans une nouvelle interview importante, l’évêque Athanasius Schneider a déclaré :

Le pape ne peut pas commettre d’hérésie quand il parle ex cathedra, c’est un dogme de foi. Dans son enseignement en dehors des déclarations ex cathedra, cependant, il peut commettre des ambiguïtés doctrinales, des erreurs et même des hérésies. Et puisque le pape n’est pas identique à toute l’Église, l’Église est plus forte qu’un pape singulier erroné ou hérétique. —19 septembre 2023, onepeterfive.com

Mais il poursuit en précisant que, même dans de tels cas, personne dans l’Église n’a le pouvoir de déclarer unilatéralement la papauté invalide.

Même dans le cas d’un pape hérétique, il ne perdra pas automatiquement sa charge et il n’y a pas d’organisme au sein de l’Église pour le déclarer déposé à cause de l’hérésie. De telles actions se rapprocheraient d’une sorte d’hérésie du conciliarisme ou de l’épiscopalisme. L’hérésie du conciliarisme ou de l’épiscopalisme dit essentiellement qu’il existe un corps au sein de l’Église (Concile œcuménique, Synode, Collège des cardinaux, Collège des évêques), qui peut rendre un jugement juridiquement contraignant sur le pape. La théorie de la perte automatique de la papauté due à l’hérésie ne reste qu’une opinion, et même saint Robert Bellarmin l’a remarqué et ne l’a pas présentée comme un enseignement du Magistère lui-même. L’éternel Magistère papal n’a jamais enseigné une telle opinion. —Ibid.

L’explication de Mgr Athanase est cruciale à un moment où une multitude de catholiques, bouleversés par la papauté, commencent à flirter avec le schisme. Au contraire, « dans un tel cas », ajoute l’évêque Athanase, « on devrait le corriger respectueusement (en évitant la colère purement humaine et le langage irrespectueux), lui résister comme on résisterait à un mauvais père de famille.

Nous devons aider le Pape. Nous devons nous tenir à ses côtés comme nous le ferions pour notre propre père. —Cardinal Sarah, 16 mai 2016, Lettres du Journal de Robert Moynihan

 

Le procès final ?

Nous devons avoir assez de foi surnaturelle, de confiance,
d’humilité et d’esprit de croix pour supporter
une épreuve aussi extraordinaire.
—Mgr Athanasius Schneider
, 19 septembre 2023 ; onepeterfive.com

Cette confusion à laquelle nous assistons n’est rien de moins que le chaos de Gethsémané… des ténèbres et de l’agonie, à la soudaine « vague » des gardes, à la trahison de Judas, à la lâcheté des apôtres. Ne vivons-nous pas ce moment à nouveau?

Avant la seconde venue du Christ, l’Église doit passer par une épreuve finale qui ébranlera la foi de nombreux croyants. L’Église n’entrera dans la gloire du royaume que par cette dernière Pâque, quand elle suivra son Seigneur dans sa mort et sa résurrection. —Catéchisme de l’Église catholique, n.675, 677

Jésus a déclaré : « Tu es Pierre, et sur cette pierre Je bâtirai Mon Église, et les portes de l’enfers ne prévaudront pas contre elle. » Qu’est-ce qui pourrait « ébranler la foi de nombreux croyants » plus, peut-être, que de voir des fissures apparaître dans ce rocher vieux de 2000 ans ? Qu’y a-t-il de plus déconcertant que pour ceux-là mêmes qui sont chargés de garder le « dépôt de la foi » commencent imprudemment à jouer avec lui ?

Garder le dépôt de la foi est la mission que le Seigneur a confiée à son Église et qu’elle accomplit à chaque époque. —PAPE JEAN-PAUL II, Fidei Depositum

Quoi de plus troublant que de remettre en question sa Mère, le vrai Magistère ?

Je sais que des gens [François] s’est entouré de personnes qui ont clairement prononcé des déclarations hérétiques… Quand vous avez une situation où ce que fait le Vicaire du Christ est douteux, alors je reste avec Christ. Je crois en l’office pétrinien, je crois en l’Église catholique parce que je crois au Christ. C’est donc une énigme pour laquelle je n’ai aucune maîtrise – comment gérons-nous cela? Mais ma réponse est amoureuse et charitable… avec une vraie miséricorde… —Mgr Joseph Strickland, 19 septembre 2023 ; Nouvelles en direct aujourd’hui

Nous devons nous rappeler, frères et sœurs, que la promesse du Christ de protection contre l’Enfer ne concernait pas une institution, un bâtiment, ni même la « Cité du Vatican ». Il s’agit d’un troupeau fidèle, Son Corps mystique.

Il y a un grand malaise, en ce moment, dans le monde et dans l’Église, et ce qui est en question, c’est la foi… Je lis parfois le passage évangélique de la fin des temps et j’atteste qu’en ce moment, certains signes de cette fin émergent… Ce qui me frappe, quand je pense au monde catholique, c’est qu’au sein du catholicisme, il semble parfois prédominer une façon de penser non catholique, et il peut arriver que demain cette pensée non catholique au sein du catholicisme, devienne demain la plus forte. Mais il ne représentera jamais la pensée de l’Église. Il est nécessaire qu’un petit troupeau subsiste, aussi petit soit-il. —PAPE PAUL VI, Le secret Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Référence (7), p. ix.

Alors que Judas trahissait le Christ, Pierre le reniait, et le reste des disciples couraient dans des directions différentes, il y avait un apôtre qui se tenait simplement – debout sous la Croix, à côté de Notre-Dame. Saint Jean ne s’occupa pas de la confusion soudaine; il n’a pas couru après Pierre pour le déclarer anathème ou pourchasser les autres apôtres pour les accuser de mutinerie. Il ne pouvait pas contrôler le désordre, la division, l’apostasie. Mais il pouvait contrôler sa réponse.

Et voici, Jean découvrit soudain au milieu du chaos et de la confusion, au milieu de cette tempête, qu’Il n’était pas sans Mère !

Quand Jésus vit sa mère et le disciple qu’il aimait, il dit à sa mère : « Femme, voici, ton fils. » Puis il dit au disciple : « Voici, ta mère. » Et à partir de ce moment-là, le disciple l’a emmenée chez lui. (Jean 19:26-27)

Ce n’est pas un hasard si Notre-Dame a dit à Fatima :

Mon Cœur Immaculé sera votre refuge et le chemin qui vous mènera à Dieu. —Deuxième apparition, 13 juin 1917, La révélation des deux cœurs dans les temps modernes, www.ewtn.com

La foi de beaucoup est ébranlée en ce moment. Satan tente beaucoup de gens de fuir soit dans le schisme, soit dans une notion erronée selon laquelle chaque mot de la bouche d’un pape est un dogme. Le schisme et la papolâtrie sont deux erreurs.

Non, ne trahissez pas, ne niez pas et ne courez pas. Support. Tenez-vous immobile avec Jésus et Marie – et ils vous porteront sûrement à travers cette tempête de confusion et vous garderont en sécurité, même si la Barque de Pierre devait faire naufrage pendant un certain temps.

Je ne quitterai jamais l’Église catholique. Quoi qu’il arrive, j’ai l’intention de mourir catholique. Je ne ferai jamais partie d’un schisme. Je vais juste garder la foi telle que je la connais et répondre de la meilleure façon possible. C’est ce que le Seigneur attend de moi. Mais je peux vous assurer ceci : vous ne me trouverez pas dans le cadre d’un mouvement schismatique ou, Dieu nous en préserve, conduisant les gens à rompre avec l’Église catholique. En ce qui me concerne, c’est l’église de notre Seigneur Jésus-Christ et le pape est son vicaire sur terre et je ne vais pas être séparé de cela. —Cardinal Raymond Burke, LifeSiteNews, 22 août 2016

Je crois en l’unité de l’Église et je ne permettrai à personne d’exploiter mes expériences négatives de ces derniers mois. Les autorités ecclésiastiques, d’autre part, doivent écouter ceux qui ont des questions sérieuses ou des plaintes justifiées; ne pas les ignorer, ou pire, les humilier. Sinon, sans le désirer, il peut y avoir une augmentation du risque d’une séparation lente qui pourrait entraîner le schisme d’une partie du monde catholique, désorientée et désillusionnée. —Cardinal Gerhard Müller, Corriere della Sera, 26 novembre 2017 ; citation des Moynihan Letters, #64, 27 novembre 2017

Lectures connexes

L’heure de Judas

Sur les traces de saint Jean

Traduction automatique

Source : Le procès final ? – Le mot maintenant (markmallett.com)

Notes

↑1	cf. Top Ten Pandemic Fables et regarder Suivre la science?
↑2	cf. La forte illusion et notre 1942
↑3	cf. « Une économie post-covid pour la santé : de la grande réinitialisation pour reconstruire autrement »
↑4	cf. ‘“Évolution contre nature »: preuves incontestables de la création délibérée et systématique de variantes covid circulantes »
↑5	cf. geoengineeringwatch.org
↑6	voir Air chaud derrière le vent pour les recherches les plus récentes d’honnêtes climatologues
↑7	cf. « L’humanité se dirige vers l’abîme de l’autodestruction »
↑8	Quelle est l’importance de la menace posée par la franc-maçonnerie spéculative ? Eh bien, huit papes dans dix-sept documents officiels l’ont condamné… plus de deux cents condamnations papales émises par l’Église, formelles ou informelles… en moins de trois cents ans. » — Stephen, Mahowald, She Shall Crush Thy Head, MMR Publishing Company, p. 73
↑9	L’Agenda 21, qui était le précurseur de l’Agenda 2030 actuel : « Land… ne peut être traité comme un actif ordinaire, contrôlé par des particuliers et soumis aux pressions et aux inefficiences du marché. La propriété foncière privée est également un instrument principal d’accumulation et de concentration des richesses et contribue donc à l’injustice sociale; si rien n’est fait, il pourrait devenir un obstacle majeur dans la planification et la mise en œuvre des plans de développement. » – « Alabama Bans U.N. Agenda 21 Sovereignty Giving », 7 juin 2012 ; investors.com
↑10	cf. Le Grand Corralling
↑11	12 septembre 2023, epochtimes.com
↑12	cf. Quand j’avais faim
↑13	cf. https:// leohohmann.com
↑14	Les incendies en Grèce, au Québec, en Alberta, en Nouvelle-Écosse, à Yellowknife, à Kelowna, à Spokane, en Louisiane, en Italie, à Kaʻū et à Maui ont été liés à de nombreux incendies criminels ou à l’incompétence. En fait, il peut y avoir des preuves de quelque chose de beaucoup plus inquiétant à Maui: voir ici.
↑15	cf. Air chaud derrière le vent
↑16	cf. To Vax or Not to Vax
↑17	cf. https://en.wikipedia.org/wiki/Ankh
↑18	cf. bbc.com
↑19	cf. Brace For Impact
↑20	voir La Clé du Caducée; lisez The New Paganism – Part V pour savoir comment tout cela remonte au jardin d’Eden.
↑21	cf. hogwartsprofessor.com
↑22	cf. La Révolution finale
↑23	cf. brightlightnews.com
↑24	cf. L’affaire contre Gates
↑25	Notez que lors de la prochaine conférence de la Fondation Clinton, dont le pape François est le conférencier principal, leur site Web indique que la Clinton Health Access Initiative (CHAI) travaille dans le monde entier, permettant à quelque 125 pays d’avoir accès à des « médicaments, diagnostics, vaccins, dispositifs ou autres produits et services de santé vitaux ».
↑26	cf. Jean 8:44